经历了七十九难的师徒，四人一马到达灵山脚下一菩提树下，据传，此为释迦牟尼佛的涅槃之地。这也预示着以唐僧为首的西行队伍，即将到达的目的地。

老版《西游记》的最后一集——波生极乐天，小时候看，为妖魔鬼怪终于成为过去式而长吁一口气。长大后再看，你会发现这一集信息量巨大，许多细节都被忽略。加以分析，几乎能颠覆我们对《西游记》最初的认识。

猪八戒是整部剧的笑果担当，担任着剧中绝大多数的笑料，而他也是四位主角中烟火气最重的角色，自然，他也是自身缺点暴露最充分的角色。

他看见吃的就流口水，遇到美人就走不动道。本事不大、好吃懒做，为师父化缘的途中还忘不了睡上一觉；他取经之心非常脆弱，有个风吹草动就叫嚷着要分行李，各奔东西；他时时念着回高老庄做翠兰的夫君，但对美女这件事倒也乐于多多益善。

如果说，唐三藏代表天选之子，孙悟空代表精英阶层，沙和尚代表朴实的劳动人民，那么猪八戒似乎就代表着自私计较、贪图享乐的"小市民"。

这个角色的"小恶劣"是不断的，加上蠢笨丑陋的外表，他成为唯一一个能被观众"俯视"的角色。观众会认为，自己怎么都比他聪明。

但果真如此吗？我们来看。

在《西游记》最后一集，四人到达凌云渡，原著中形容师徒"见了一道活水，波浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。"水上有一根独木桥，又细又滑，三藏心惊胆战着要寻别路。

悟空拉着八戒，要他跟着过，八戒慌了神，死活不肯走。

他对悟空说："猴哥，你饶了我得了，让我驾风过去吧！"

悟空道："八戒，只有从桥上过去才能成佛呀！"

八戒回道："猴哥，成不了佛我不在乎。"

这是石破天惊的一句话，要知道，徒弟三人连同小白龙，之所以跟随手无缚鸡之力的唐僧，用最笨的方法一步一步走到西天求得真经，为的就是换来"金身正果"。可八戒在这个细节中透露了心迹，他根本不在乎。

那么，他最在乎的是什么呢？

原著中明确写道，猪八戒本是天蓬元帅，因在王母娘娘的蟠桃会上多饮了几杯，闯入广寒宫，"扯住嫦娥要陪歇"，惊动了玉帝，被贬出天关，错投了猪胎，成了这幅模样。

他受观音菩萨教化，跟随取经人西天拜佛求经，为的是能"将功折罪，还得正果"。

他在高老庄化成一副正常的模样，娶了高家小姐，虽然吃得多一些，但也筑土打墙、耕田耙地，为高家积累下不少家资。只因为高家嫌弃他的妖魔样子，怕他玷污了清誉，才求唐僧师徒帮忙。

前有嫦娥，后有翠兰，八戒虽然色心不泯，但终归是性情中人。换句话说，猪八戒其实是"不爱江山爱美人"的类型，他并没有什么雄心壮志，不伤害别人，只想抱得美人，过安心日子。

观音菩萨想必是看到了他的本性不坏，所以度化他，给他指了一条取经之路。他虽然听从，但也并没有"非此不可"。你看他在原著中怎么说——

"只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？"

他并不糊涂，只是"志不在此"。

所以《西游记》最后一集，师徒四人和小白龙在佛前听封，唐僧和孙悟空成了佛，轮到八戒，只是个"净坛使者"，即消受佛前供奉的。再直白一点，就是"奉旨吃饭"，是个闲差。猪八戒领了封，虽然不达预期，但也"无所谓"。

如果八戒果真是"斤斤计较"，那么他不会在经历了这么多艰难困苦后，甘于这样一个差强人意的结局。他更多的是逆来顺受，淡然处之。反正，自己想要的也无法得到了。

这一集让我们重新认识了猪八戒，他并不是一个只会吃喝的糊涂虫，而是一个常常被嫌弃的可怜人。一个不达心愿的伤心人。

且说师徒几人到达雷音寺大雄宝殿，见到了佛祖如来，希望能尽快取得真经，返回大唐，普度众生。于是佛祖交代了弟子阿傩、伽叶，带领师徒去珍楼取经。

到达藏经宝阁，见到满屋的经书，唐僧喜不自胜。可那阿傩却关闭了柜门，说"要点人事"——即给点金银，才能取得真经。

这个行为我们虽然并不陌生，但放在佛祖净地，总会让人觉得匪夷所思。

师徒几人被要了个措手不及，于是悟空叫嚷着要去当面问如来，被阿傩沉着声道："此是什么去处，你还撒野放刁"，于是将经传授于他们。

却不想，那竟然是空空如也的无字经。

师徒发现是无字经后，忿忿重返雷音寺，孙悟空劈头就向如来告状如此种种，如来说："经不可轻取，不可轻传。"而原著中，如来还附了一句，"无字经也是好的"。

你想取有字真经，但没钱，那么，无字真经"也是好的"。

换句话说，如来是默许、承认、赞同"人事"之事的。

不仅默许，他还说起当年众僧在舍卫国赵长春家传经，得了三斗三升散碎黄金，"我还说他们卖的贱了，叫后代儿孙无钱享用"。

佛祖旁引典故，来佐证两弟子行为的合理性。

师徒四众重返珍楼接经，再次遭遇了索要"人事"，唐僧只得拿出唐王李世民赠予的紫金钵盂，才算了事。

许多观众会分析，为何佛祖净地会有如此说讲。有人猜测，大概是因为要教你"舍得"，要"布施"，是故意考验；也有人说，佛祖也需要钱来供奉，钱没什么错，正常。

而在原著中，其实是有明确说法的。原著附诗中有云：

须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。

可笑，爱钱，讽意其实很明显了。

佛家虽讲"无欲无求"，但自己其实都无法做到。师徒四人历经磨难前来取经，到了佛祖境地，竟是这样的情况。难怪唐僧会仰天长叹："不想这极乐世界，也有这凶魔为害！"

想必这极乐世界，实在不符合唐僧的想象。他心中恐怕难掩幻灭之感。

若说唐僧心中隐隐有了幻灭之感，而孙悟空则是比他更早看穿了一切。《西游记》最后一集，密集表现出孙悟空的悟性之高，远远超过了他的师父。

1

四人到达西方佛地，便见奇花异草，唐三藏口中只赞叹着好地方，悟空怎么说？

"师父，往常到了假境界、假佛像处倒要下拜，如今到了真境界、真佛像处，你倒不认得了？"

话虽随意，但却犀利无比。唐僧在到达西方菩提树下，尚要打坐半日再走，可如今到了真正的佛祖境地，却没有立刻参拜。这更像是作者在借悟空之口，嘲讽道貌岸然的虚伪行径。

2

四人到达凌云渡，河流湍急，有一只无底的船儿来接。悟空看出是接引佛祖，却故意不说破，只劝着瑟瑟发抖的唐僧，快快上船。他怎么说？

"师父，无底的船儿，才能普渡众生啊！"

后来我们知道，坐着这无底之船渡过，唐僧从此脱胎换骨。

在原著中，这里写得更加直白——

那佛祖轻轻用力撑开，只见上头溜头泱下一个死尸。长老见了大惊。行者笑道："师父莫怕，那个原来是你。"

见到自己的尸体，脱去了凡胎，修得了元神。虽然可喜，但也的确太惊悚了，因此电视剧隐去了这一幕。

3

四人取得了真经回返，腾云驾雾的师徒突然被摔落凡地。唐僧问悟空："我等既已成佛，怎么驾云不济、跌落尘埃呀！"

悟空狡然一笑回答，"师父，你不知道，万事皆有定数。"

眼下，四人必须通过眼前的通天河，当年驮几人过河的老龟来接。却不想，唐僧忘记老龟的嘱托，向佛祖询问寿数。老龟愤而将师徒丢人涛涛江河之中。

索性唐僧已是佛身，不会危及性命，可经卷却掉到河中湿透了。四人登岸晒经。

在原著中，唐僧在收经卷时不小心，沾破了经尾。在电视剧中，为了保护唐僧的形象，将这个错误安在了八戒的头上。

于是，唐僧扼腕叹息，感慨经卷不全。悟空说：

"天地本就不全，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也。"

这可以说是整部《西游记》的点睛之语了。

佛家讲究"九九归真"，师徒经历了八十难，离九九八十一难还差一难，当遭此一劫。事实上，这也的确是菩萨作法。此劫一过，才算真正修得了正果。

那么，这前面的八十难，也无一例外，是佛祖的剧本。

从东土大唐到西天，文中记载有十万八千里之远。本来一个筋斗云就能轻松到达的孙悟空，硬是陪着唐僧走了十四年。

只有用最笨的方法，才能取回真经。

孙悟空早已看透了游戏的规则，因此在最后一劫，湿透的四人登岸晒经的一瞬间，孙悟空有一个"看天"的细节。

歌词里唱，"没意见，我只想看看你怎么圆。"而这也正是悟空对如来佛祖的寄语。

仅这半秒，悟空的"悟"已臻化境，理当成佛。

25集的老版《西游记》在"似乎圆满"中结尾，但结合原著来看，你会发现，这其实是在讲一个"无论如何都不可能圆满"的人间遗憾。

古诗有云，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。

《西游记》亦是如此。

经典影视、人物故事，尽在平分往事。